3sw Religion c

Islam - retsskolerne og sharia

referat af Anna Aagaard Præst

Retsskolerne, s. 30-31 i grundbogen:

Retsskolerne er måder at opfatte Islam på.

Retsskolerne opstod et par hundrede år efter det fjerde kalifat. Retsskolerne stammer altså fra ca. 800-tallet og findes stadigvæk i dag.

Der findes tre overordnede måder at opfatte Islam på. Muslimerne har forskellige opfattelser om hvad Islam virkelig er og går ud på, og derfor er der opstået tre skoler der har fungeret som autoriteter inden for Islam i forbindelse med hvad Islam går ud på.

De tre første retsskoler:

1.      Ahmad Ibn Hanbal
2.      Mutazilah-skolen
3.      Ashari-skolen

Hvordan kan det nedenstående citat fortolkes ud fra de forskellige retsskoler?

”Hans trone rækker langt ud over himlene og jorden” – citat fra koranen

Ahmad Ibn Hanbal	Mutazilah-skolen	Ashari-skolen
Hvad der står i koranen om Allah skal tages bogstaveligt. Der skal altså ikke fortolkes på citatet overhovedet. Det er syndigt at fortolke – derfor fortielse. Budskab: shhhh!	Man må gerne fortolke, så længe der er tale om en rationel fortolkning som kan begrundes og som giver mening. Det rationelle og fornuftige skal være foran koranen når denne fortolkes. Citatet skal fortolkes som en metafor.  Det skal ikke tages bogstaveligt men ses som et billede på at Allah bare er den sejeste i hele verden.	Man skal så vidt som muligt undgå at fortolke – det må kun ske som et forsvar for troen (selvforsvar) Denne skole kan ses som et kompromis mellem de to andre skoler. .

Mutazilah-skolen ser koranen som Allahs ord, men da koranen er en ting på jorden er den ikke guddommelig og derfor ikke evig. Kun Allah i sin essens er evig og derfor bør koranen fortolkes rationelt.

For de interesserede kan yderligere information om de tre første retsskoler findes på  s. 30-31 i grundbogen: Klassisk & moderne Islam.

Sharia, s. 49-53 i grundbogen:

Hvorfor skal vi lære om sharia?

Fordi der er mange danske muslimer og fordi det er guidelines for hvordan man bliver en god muslim.

Dog mest fordi sharia-lovgivning også har en negativ side og det er vigtigt at imødegå fordomme.

• Hvad betyder "sharia"?

Sharia er islamisk lov. Den direkte oversættelse er "vejen" eller "vejen til kilden". Lovene kan ses som anvisninger eller guidelines for vejen gennem livet med det formål at nå Allah (som i dette tilfælde er kilden).

Sharia gælder på personlige områder, i lovgivning og ved tilbedelse. Det dækker altså ikke kun over hvordan lovene er skruet sammen, men handler om hvordan man bedst lever sit liv som muslim.

Anvisningerne anses som gudgivne da de er baseret på koranen og en række andre kilder. Det vil sig at sharia konkret er muslimernes fortolkning af hvordan Allah mener livet skal leves.

Sharia er opstået eftersom muslimer er løbet ind i udfordringer i tidens løb. Der har langt fra været enighed om hvordan en muslim skal leve, så derfor er der mange forskellige udlægninger af sharia.

• Hvilke metodiske principper tilrettelægges "sharia" efter?

Som førnævnt er sharia opstået ud fra en række problemer muslimer igennem tiden har søgt svar på.

Det absolut vigtigste spørgsmål må være hvorvidt bajere er tilladt i Islam?

Der kan gøres brug af nogle metodiske principper til at finde ud af dette:

Måske står det i koranen? Næ...

Så må vi kigge i hadith. For at opfriske så er hadith beretninger om Muhammeds liv.  

Hadith har næsthøjeste status efter koranen, men der står desværre ikke noget om bajere.

Derfor må vi se i nogle analogislutninger (qiyas). Her kan hentes inspiration fra  lignende situationer. Vi finder ud af at vin er forbudt, så man må kunne konkludere at det samme må gælde for øl. 
Nu har vi heldigvis fundet et svar på vores problem, men hvis det nu ikke havde være muligt, så har de enkelte retsskoler følgende at gå ud fra:

• Konsensus (enighed) blandt de lærde (ijma)

     Enkelte skoler har dog andre kriterier at gå ud fra:

• Personlig mening (ray)

• Hvad der anslås som bedst for folket (al-masalih al-mursala)

De metodiske principper sharia tilrettelægges efter kan ses illustreret nedenfor:

•  Hvilken kritik fremføres der mod retsskolerne?

Kritikken mod retsskolerne er at de er umoderne og fastlåste autoriteter. Dog ser nogen dem også som en nyskabelse og mener derfor at de går imod det sande Islam. Denne anskuelse bygger på at retsskolerne hverken er skabt af profeten eller den 1. generation. 
Derimod mener muslimske reformbevægelser at det skal være legitimt frit at vælge mellem de forskellige retsskolers standpunkter, da alle er lige rigtige. Dette strider dog mod retsskolernes metode, hvor det kun er tilladt at følge andre skolers standpunkter, hvis det ikke er muligt at følge sin egen skole på det område.

Begreb-opsamling:

sharia – ”vejen” eller ”vejen til kilden”

qiyas – analogislutninger

ijma – konsensus

ray – personlig mening

al-masalih al-mursala – folkets bedste